Adam Smith. Obra fundacional de la economía política liberal: división del trabajo, teoría del valor, la mano invisible del mercado y defensa del libre comercio frente al mercantilismo.
Adam S.
Red de obras
Fue influenciado por
Smith y Rousseau comparten el contexto de la Ilustración; la teoría del valor-trabajo de Smith puede leerse en diálogo con la crítica rousseauniana a la propiedad.
Smith hereda de Locke la teoría del valor-trabajo como fundamento de la propiedad y el marco de derechos naturales sobre el que construye el orden económico liberal.
Smith concibió ambas obras como un sistema: la Teoría funda la psicología moral del agente y La Riqueza de las Naciones analiza cómo ese agente coordina su conducta en el mercado. El «espectador imparcial» de 1759 es el mecanismo que hace funcionar la «mano invisible» de 1776.
Smith conocía y discutía a Mandeville; La Riqueza de las Naciones refina y moraliza el argumento de la Fábula: el interés propio coordinado por el mercado produce bienestar colectivo, pero Smith rechaza que este mecanismo requiera que los actores sean viciosos —la simpatía y la competencia bastan.
Influyó en
Ricardo cita y critica explícitamente la teoría del valor de Smith en los primeros capítulos.
Mill es economista político clásico formado en la tradición smithiana; en Sobre la Libertad extiende el liberalismo económico de Smith a una defensa sistemática de la autonomía moral e intelectual del individuo.
Bastiat construye sobre la economía política smithiana: la especialización, el intercambio y la mano invisible son sus premisas; La Ley aplica esos principios a la crítica del Estado interventor con una radicalidad que Smith no había alcanzado.
Recibe respuesta de
Proudhon critica directamente la economía política de Smith: la propiedad que Smith legitima mediante el intercambio y el trabajo es para Proudhon un robo institucionalizado que el mercado perpetúa.
Keynes refuta explícitamente el laissez-faire cuya paternidad intelectual atribuye a Smith: la mano invisible no es un teorema derivable de la teoría económica sino un prejuicio ideológico que el siglo XX desmiente.
Owen hereda el análisis de la división del trabajo de Smith pero invierte su valoración: la especialización fabril no enriquece al obrero sino que degrada su carácter; la solución es organizar el trabajo de forma que desarrolle al ser humano, no que lo fragmente.
Citado por
Marx dedica partes sustanciales del vol. I a criticar y desarrollar la teoría del valor de Smith.