Thomas Hobbes. Fundamento del contractualismo moderno y la teoría del Estado soberano: el hombre en estado de naturaleza vive en guerra de todos contra todos; el pacto social cede el poder a un soberano indivisible.
Thomas Hobbes
Red de obras
Fue influenciado por
Hobbes toma de Maquiavelo el realismo político: la naturaleza humana como punto de partida, el soberano indivisible como garante del orden, y la separación entre política y moral.
Influyó en
Spinoza comparte con Hobbes el punto de partida naturalista —el derecho natural como potencia— pero rechaza la conclusión absolutista: la transferencia del poder al soberano no puede ser total porque los afectos no se pueden ceder, y el Estado más racional es el que maximiza la libertad, no el que la suspende.
Recibe respuesta de
Rousseau construye su teoría del contrato como alternativa explícita al absolutismo de Hobbes.
El Segundo Tratado de Locke refuta el absolutismo hobbesiano: el poder político no puede ser ilimitado porque los derechos naturales preexisten al contrato y el soberano puede ser depuesto si los viola.
Montesquieu elabora la separación de poderes como mecanismo constitucional para impedir la concentración soberana que Hobbes juzgaba necesaria; el Espíritu de las Leyes es una respuesta sistemática al absolutismo hobbseiano.
Spinoza conocía y discutía el Leviatán; el Tractatus responde directamente al absolutismo de Hobbes: acepta el pacto social como fundamento del Estado pero rechaza que ese pacto pueda ceder la libertad de pensamiento, que es inalienable porque es imposible cederla —la mente no puede obedecer decretos.