Karl Marx y Friedrich Engels. La historia como lucha de clases, crítica del capitalismo burgués y programa del movimiento comunista: conquista del poder político por el proletariado, abolición de la propiedad privada e internacionalismo obrero.
Karl Marx
Red de obras
Influyó en
La Crítica de Gotha es la maduración programática del Manifiesto: si en 1848 Marx describió la lucha de clases y la conquista del poder, en 1875 especifica por primera vez las fases de la transición post-capitalista y critica los atajos estatistas que las confunden.
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Marx y Engels critican el «socialismo pequeñoburgués» de Proudhon en la sección III del Manifiesto: su mutualismo no supera el horizonte del intercambio mercantil y esquiva la lucha de clases.
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Las Premisas del socialismo es una revisión explícita del programa del Manifiesto: Bernstein acepta el diagnóstico de la explotación capitalista pero rechaza el determinismo revolucionario y la dictadura del proletariado.
El anarquismo de Bakunin se forja contra el marxismo: rechaza la «dictadura del proletariado» y el Estado obrero transitorio que el Manifiesto defiende como fase necesaria; toda autoridad estatal es dominación, no liberación.
Bastiat escribió La Ley en 1850, dos años después del Manifiesto, en respuesta directa al socialismo: el «saqueo legal» que denuncia incluye explícitamente las políticas redistributivas que el Manifiesto propugnaba.
Estatismo y Anarquía es la obra donde Bakunin expone con más detalle su ruptura con Marx: la dictadura del proletariado del Manifiesto no libera al obrero sino que crea una nueva clase dominante de intelectuales-burócratas que gobierna en nombre del proletariado.
La estrategia de la «guerra de posiciones» de Gramsci corrige el determinismo del Manifiesto: la revolución no es inevitable por la lógica de las contradicciones económicas; requiere un trabajo previo de construcción de hegemonía cultural que el Manifiesto no contempló.
La ética de la La Virtud del Egoísmo es una inversión punto a punto de la moral colectivista del Manifiesto: donde Marx pone el colectivo proletario, Rand pone el individuo racional; donde Marx pone la propiedad social, Rand pone la propiedad privada como derecho natural.
Cita a
Marx toma la teoría del valor-trabajo ricardiana como punto de partida para argumentar que el beneficio capitalista es trabajo no pagado al obrero.