Mijaíl Bakunin (publicado póstumamente; escrito c. 1871). La religión y el Estado como sistemas mutuamente reforzados de dominación: uno esclaviza las conciencias, el otro los cuerpos. Crítica radical de toda autoridad heterónoma.
Mijaíl Bakunin
Red de obras
Fue influenciado por
Bakunin reconoció a Proudhon como su maestro: tomó la crítica a la propiedad y la autoridad y añadió el análisis de la religión como pilar ideológico del poder estatal.
El texto de La Boétie fue redescubierto y difundido en círculos republicanos y anarquistas del siglo XIX; Bakunin conocía la tradición del voluntarismo político que arranca de La Boétie: la dominación se sostiene por el consentimiento de los dominados, no por la fuerza del tirano.
Influyó en
Kropotkin hereda de Bakunin el rechazo radical al Estado y lo traduce en un programa económico concreto: la expropiación colectiva y la organización federada de comunas autogestionadas.
Kropotkin parte del marco antiestatal de Bakunin y añade el argumento evolutivo: la cooperación que Bakunin defendía como principio moral tiene también un fundamento científico en la historia natural.
Dios y el Estado analiza los fundamentos ideológicos de la dominación; Estatismo y Anarquía aplica ese análisis al contexto político concreto del movimiento socialista y la Internacional, proponiendo el federalismo como programa positivo.
Responde a
El anarquismo de Bakunin se forja contra el marxismo: rechaza la «dictadura del proletariado» y el Estado obrero transitorio que el Manifiesto defiende como fase necesaria; toda autoridad estatal es dominación, no liberación.