Frantz Fanon (con prefacio de Jean-Paul Sartre). El texto fundacional del pensamiento descolonial: el mundo colonial es un mundo de compartimentos estancos donde colono y nativo son tratados como especies distintas. La violencia del colonialismo no es solo económica sino ontológica —deshumaniza al colonizado, le niega el estatuto de ser humano pleno—; la violencia descolonizadora es, para Fanon, la inversión necesaria de esa negación, el momento en que el colonizado se reconstituye como sujeto. La trampa del nacionalismo burgués: las élites nativas que sustituyen a los colonos pueden reproducir la misma estructura de dominación con actores distintos; la auténtica liberación exige una conciencia nacional transformada en conciencia social. Fanon aplica la dialéctica del amo y el esclavo de Hegel al contexto colonial y la crítica marxista de la explotación a los pueblos colonizados, produciendo un marxismo situado que la izquierda europea encuentra perturbador. Texto inaugural del Black Power, los movimientos de liberación del Tercer Mundo y los estudios poscoloniales contemporáneos.
Frantz Fanon
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Fanon aplica el análisis marxista de la explotación al contexto colonial: el colonizado es el proletariado extremo, privado no solo de plusvalía sino de humanidad. Pero corrige a Marx: en la situación colonial la clase no lo explica todo; la raza y la violencia ontológica son categorías que el marxismo europeo no tiene para analizar.
Fanon relee la dialéctica del amo y el esclavo de la Fenomenología del Espíritu de Hegel (implícita en la Filosofía del Derecho) para analizar la relación colonial: el colonizador necesita al colonizado para constituirse como sujeto, pero el reconocimiento forzado —a punta de fusil— no puede producir la autoconciencia plena que la dialéctica requiere.
Responde a
Arendt analiza el imperialismo en Los Orígenes del Totalitarismo como precursor del totalitarismo europeo, pero privilegia la perspectiva de sus efectos sobre Europa. Fanon invierte el punto de vista: el imperialismo colonial no es solo un antecedente del fascismo europeo sino el sistema de dominación primario del que los colonizados necesitan liberarse por sí mismos.