Juan de Mariana. Tratado sobre el arte de reinar en tres libros: el rey debe gobernar para el bien del pueblo, y el pueblo que lo eligió puede deponerlo y, en casos extremos de tiranía manifiesta, eliminarlo físicamente si no hay otro recurso. El tiranicidio no es solo un derecho sino un deber cívico cuando el tirano destruye la república. Mariana fundamenta esta doctrina en la soberanía originaria del pueblo: el poder político es un mandato revocable, no una propiedad del monarca. La muerte de Enrique III de Francia por un monje inspiró el contexto político del libro; fue quemado en París y debatido en toda Europa. Antecedente directo de las teorías del derecho de resistencia de Locke y de la revolución americana.
Juan de Mariana
Red de obras
Fue influenciado por
Mariana parte de la doctrina tomista del tiranicidio —el tirano que destruye el bien común pierde legitimidad— pero la radicaliza: donde Tomás es cauteloso y condicional, Mariana justifica el tiranicidio individual incluso sin proceso legal si la tiranía es evidente y no hay otro remedio.
La doctrina marsiliana de la soberanía popular como fuente del poder político —el gobernante es un delegado revocable de la communitas— subyace a la teoría de Mariana: el pueblo que otorgó el poder puede retirarlo cuando el rey traiciona su mandato.
Influyó en
La teoría lockeana del derecho de resistencia —el pueblo puede disolver el gobierno que viola el contrato— es la versión secularizada y limitada de la doctrina del tiranicidio de Mariana, mediada a través del republicanismo inglés.
La crítica a la devaluación monetaria es una extensión directa de la doctrina política de De rege: si el rey no puede imponer tributos sin el consentimiento de las Cortes, tampoco puede devaluar la moneda, que es un tributo encubierto.