Platón. Diálogo fundacional de la filosofía política occidental: la justicia como armonía de las partes (la ciudad ideal tiene sabios que gobiernan, guerreros que protegen, artesanos que producen). El filósofo-rey como único gobernante legítimo porque solo él conoce la Idea del Bien. Fundamento del idealismo político, el paternalismo estatal y la meritocracia intelectual. Karl Popper la considerará en el siglo XX el primer texto del totalitarismo filosófico.
Platón
Red de obras
Influyó en
Cicerón modela su De Re Publica explícitamente sobre La República de Platón, adoptando el formato del diálogo y la pregunta por la mejor constitución, aunque rechaza el ideal platónico de los filósofos-reyes en favor de la constitución mixta romana.
El modelo explícito de De legibus son Las Leyes de Platón, del mismo modo que De Re Publica imitó La República. Cicerón adopta el marco del diálogo sobre la ley ideal pero lo ancla en la tradición jurídica romana.
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Aristóteles fue alumno de Platón durante veinte años y construyó su política en diálogo crítico con La República: rechaza la ciudad ideal platónica (abolición de la familia y la propiedad para los guardianes, filósofo-rey) por irrealizable e indeseable, y propone una política basada en lo posible.