Nicolás Maquiavelo (escrito c.1513-1519, publicado póstumo en 1531). El Maquiavelo republicano, contraparte de El Príncipe: análisis de la república romana como modelo de libertad política duradera. La virtud cívica como condición de la república; la importancia del conflicto entre patricios y plebeyos como motor del dinamismo político. Los ciclos de anacyclosis (degeneración y regeneración de los regímenes). Texto fundacional del republicanismo cívico moderno; influyó en Harrington, Montesquieu y los fundadores americanos.
Nicolás Maquiavelo
Red de obras
Fue influenciado por
Maquiavelo leyó directamente a Aristóteles en traducción latina; los Discursos adoptan la metodología empírica aristotélica (análisis histórico de regímenes reales) y retoman su teoría de los ciclos de degeneración de las constituciones.
Maquiavelo cita y dialoga extensamente con Cicerón en los Discursos. La defensa ciceroniana de la libertad republicana romana y de la virtud cívica son el modelo que Maquiavelo reinterpreta en clave realista.
Influyó en
La Boétie estudió el pensamiento republicano clásico, incluido Maquiavelo; la pregunta del Discurso sobre la Servidumbre Voluntaria (¿por qué obedecen los pueblos?) radicaliza la pregunta republicana sobre los fundamentos de la libertad política hacia una conclusión antiestatal.
Montesquieu retoma la tradición republicana maquiaveliana: la virtud cívica como requisito de la república, el análisis histórico de las condiciones de cada régimen y el ciclo de degeneración constitucional.
Los Discursos sobre Tito Livio son el texto fundacional del republicanismo cívico moderno que Pettit rehabilita: Maquiavelo analiza la república romana como modelo de libertad política sostenida por la virtud cívica, la ley y la tensión productiva entre patricios y plebeyos. La libertad como no-dominación prolonga la tradición que Maquiavelo inauguró: las instituciones de la república como condiciones de la libertad, no como sus restricciones.
Responde a
El Príncipe y los Discursos son complementarios: el primero analiza el principado en momentos de crisis y fundación; los Discursos analizan la república como forma de gobierno duradera. La virtud del príncipe y la virtud cívica republicana son las dos caras del pensamiento político de Maquiavelo.