Deontología

La corrección moral depende de si se respetan principios o deberes morales independientes de las consecuencias.

Achse

Attribute

Mindestanforderungen fur die Zugehörigkeit. Sie können eigene oder von einem übergeordneten Concept geerbte sein und lassen sich erweitern, ändern oder ablehnen.

I
Deberes morales incondicionales
Existen obligaciones morales que no se pueden suspender por ningún cálculo de consecuencias. El imperativo moral no dice "haz X si quieres Y": dice "haz X", punto. La moralidad kantiana es el paradigma: actúa solo según una máxima que puedas querer que sea ley universal.
II
El ser humano como fin, nunca solo como medio
Usar a una persona simplemente como instrumento para los fines de otros es la violación moral por antonomasia, independientemente de los beneficios que produzca. La dignidad humana impone límites absolutos a lo que puede hacerse a una persona, por mucho bien agregado que resulte.
III
La intención moralmente relevante, no solo el resultado
Una misma acción puede ser moralmente muy diferente según la intención con que se realiza. Actuar por deber —no por inclinación, miedo o cálculo de beneficio— es la única base de la moralidad genuina. El resultado puede ser el mismo; el valor moral no lo es.

Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres1785

Immanuel Kant. La obra más breve y más influyente de la ética moderna: la fundamentación de la moralidad en la razón pura práctica, con independencia de toda experiencia o consecuencia. El imperativo categórico en sus tres formulaciones principales: obra siempre según aquella máxima que puedas querer que se convierta en ley universal; trata a la humanidad —en ti y en cualquier otro— siempre como fin y nunca solo como medio; actúa como legislador en un reino de fines. La autonomía de la voluntad —darse la ley a sí mismo por razón— como la única fuente genuina de valor moral: actuar por deber, no por inclinación ni por consecuencias. Rawls construirá el «velo de ignorancia» como dispositivo para replicar en condiciones procedimentales la imparcialidad del imperativo categórico; MacIntyre atacará este proyecto como otra instancia del fracaso ilustrado de fundar la ética sin una concepción sustantiva del bien humano.

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