La razón es la fuente primaria del conocimiento; existen verdades accesibles independientemente de la experiencia sensible.
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Atributos
I
La razón como fuente primaria del conocimiento
La razón, y no la experiencia sensible, es la fuente última y más fiable del conocimiento genuino. Las verdades más importantes son accesibles mediante el análisis y la deducción, independientemente de los sentidos, que son fuente de ilusión y error.
II
Posibilidad del conocimiento a priori
Existen verdades cognoscibles independientemente de cualquier experiencia sensible particular. El matemático que demuestra un teorema o el lógico que deriva una conclusión no están haciendo experimentos: están ejercitando la razón pura.
III
Ideas innatas o estructuras racionales previas a la experiencia
La mente no es una tabula rasa: trae consigo principios, estructuras o ideas que no provienen de los sentidos sino que los condicionan o preceden. Descartes, Leibniz y el Kant de las formas puras comparten este núcleo: hay algo en la mente que no fue puesto allí por la experiencia.