Aletheia
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Anarcocapitalismo

Posición que combina la abolición del Estado con la defensa radical de la propiedad privada y el mercado libre como únicos mecanismos de coordinación social.

Atributos

  1. I
    La mente contiene estructuras cognitivas previas a la experienciaInnatismo psicológico
    El lenguaje, el reconocimiento de rostros, las intuiciones morales y las fobias específicas tienen bases innatas que se activan con la experiencia pero no son producidas por ella. La variación cultural modifica la expresión de los universales pero no los elimina.
  2. II
    La gramática universal es el paradigma del innatismoInnatismo psicológico
    Chomsky: todos los lenguajes humanos comparten una gramática universal que los niños no podrían aprender inductivamente a partir del input que reciben —el argumento de la pobreza del estímulo—. Este dispositivo de adquisición del lenguaje es innato y específico de dominio.
  3. III
    Los universales psicológicos evidencian la arquitectura innataInnatismo psicológico
    Que todas las culturas compartan emociones básicas, intuiciones de justicia, preferencias de apareamiento y tabúes similares no es coincidencia cultural: refleja una arquitectura cognitiva compartida de origen evolutivo que la experiencia cultural varía pero no crea de la nada.
  4. IV
    Todo comportamiento se orienta a maximizar placer y minimizar dolorHedonismo psicológico
    Bentham: la naturaleza ha puesto al ser humano bajo el gobierno de dos amos soberanos: el placer y el dolor. Toda acción, por altruista que parezca, puede reducirse a la búsqueda del placer del agente —incluido el placer de ver a otros felices o evitar la culpa de no ayudar.
  5. V
    Los motivadores secundarios son instrumentales respecto al placerHedonismo psicológico
    El dinero, el estatus, el conocimiento o el poder motivan la conducta no como fines en sí mismos sino porque producen placer o evitan dolor. Cuando dejan de hacerlo, dejan de motivar. El análisis de la motivación se reduce en última instancia a la contabilidad del placer y el dolor esperados.
  6. VI
    La racionalidad práctica es el cálculo del placer netoHedonismo psicológico
    Actuar racionalmente es elegir la acción que produce más placer neto (placer menos dolor) para el agente. La economía clásica y el utilitarismo comparten esta psicología implícita: el agente racional maximiza su utilidad, que en última instancia se reduce a preferencias o placer.
  7. VII
    Abolición del Estado
    Toda organización que ejerza violencia monopólica sobre un territorio es ilegítima. La seguridad, la justicia y cualquier servicio hoy atribuido al Estado pueden y deben ser provistos privada y voluntariamente a través del mercado.
  8. VIII
    Self-ownership y propiedad privada
    La propiedad sobre uno mismo (self-ownership) y sobre los bienes adquiridos por trabajo u intercambio voluntario es el principio moral primario del que derivan todos los demás derechos. La propiedad incluye los medios de producción sin excepción.
  9. IX
    Principio de no agresión (NAP)
    El uso de fuerza o amenaza contra la persona o propiedad ajena es la única acción moralmente prohibida. Todo lo que no viole el NAP es permisible si hay consentimiento de las partes; el Estado viola el NAP de forma sistemática.
  10. X
    Mercado libre total
    Todos los intercambios económicos son voluntarios y legítimos si no violan el NAP. No existen sectores reservados al Estado; los mercados de seguridad, justicia, moneda y defensa deben operar como cualquier otro mercado.
  11. XI
    Rechazo de los impuestos
    Los impuestos son coerción: extraen recursos sin consentimiento individual. El Estado de bienestar financiado coercitivamente es ilegítimo; toda asistencia social debe ser estrictamente voluntaria y competitiva.
La Ética de la Libertad1982

Murray Rothbard. Sistematización filosófica del anarcocapitalismo: el axioma de no agresión como principio fundacional, la propiedad privada como derecho natural derivado del trabajo, y el Estado como institución esencialmente criminal por su monopolio coercitivo.

La Acción Humana1949

Ludwig von Mises. Opus magnum de la Escuela Austriaca: la praxeología como ciencia formal de la acción humana, demostración de la imposibilidad del cálculo económico socialista (sin precios de mercado no hay asignación racional de recursos), teoría austriaca del ciclo económico, y defensa integral del orden de mercado.

Por una nueva libertad: El manifiesto libertario1973

Murray Rothbard. Manifiesto del anarcocapitalismo: el Estado como organización criminal con monopolio de la violencia, privatización total de todos los servicios públicos (seguridad, justicia, educación, infraestructura) y fundación de los derechos de propiedad en la ley natural y el axioma de no agresión.

Wikipedia: Libertarismo2003Otro

Artículo enciclopédico colaborativo en Wikipedia. Ofrece una visión panorámica del libertarismo como familia de posiciones políticas que priorizan la libertad individual sobre la autoridad colectiva: desde el libertarismo de derechos (Nozick, Rothbard) hasta el libertarismo de bienestar (Friedman), y desde el libertarismo de izquierda (anarquismo, mutualismo) hasta el de derecha (anarcocapitalismo). Incluye secciones sobre historia intelectual, variantes nacionales, críticas y relación con el liberalismo clásico. Por su naturaleza de recurso colaborativo de referencia pública, refleja el estado del debate académico y popular sobre el término: útil como punto de entrada, pero sujeto a los sesgos del proceso de edición.

Mises Institute — mises.org1999Otro

Portal del Ludwig von Mises Institute (fundado en Auburn, Alabama, en 1982 por Lew Rockwell). Alberga la mayor biblioteca en abierto de economía austriaca y pensamiento libertario: obras completas de Mises, Rothbard, Hayek y sus continuadores; el Quarterly Journal of Austrian Economics; el Mises Daily; y miles de conferencias y podcast. Punto de referencia global para investigadores, estudiantes y divulgadores del pensamiento austrolibertario; su política de acceso libre ha contribuido decisivamente a la difusión de las ideas de la Escuela Austriaca en la era digital.