Distribución por Planificación

Karl Marx. Análisis crítico del modo de producción capitalista: teoría de la plusvalía como apropiación del trabajo no pagado, fetichismo de la mercancía, acumulación originaria y tendencia a la crisis estructural.

Oskar Lange. Respuesta directa al desafío de Mises: propone el modelo del «socialismo de mercado» en el que una Junta Central de Planificación fija precios iterativamente (tâtonnement socialista). Argumenta que el problema del cálculo es resoluble con instituciones socialistas adecuadas y que el socialismo puede superar en eficiencia al capitalismo competitivo.

Harold Laski. Obra fundamental del socialismo democrático fabiano: el Estado debe planificar la economía para garantizar los derechos positivos de los ciudadanos; la propiedad privada de los medios de producción es incompatible con la democracia real. Texto de referencia de la corriente planificadora laborista que Hayek combatirá en Camino de Servidumbre.

Karl Marx (escritos en 1844, publicados póstumamente en 1932). La teoría de la alienación como núcleo de la crítica al capitalismo: el trabajador se aliena de su producto (que pertenece al capitalista), del proceso de producción (que lo agota), de su naturaleza genérica (el trabajo como actividad libre queda reducido a medio de supervivencia) y de otros seres humanos (la competencia destruye la comunidad). La alienación precede lógicamente a la teoría de la plusvalía: explica por qué el capitalismo no solo explota sino también deshumaniza.

Rosa Luxemburg. Respuesta al revisionismo de Bernstein: el socialismo democrático que renuncia a la revolución no elige un camino más lento al mismo objetivo sino un destino diferente. Las reformas dentro del capitalismo no se acumulan hasta trascenderlo; el sistema asimila y neutraliza cada conquista obrera. Luxemburg defiende la revolución como ruptura necesaria mientras rechaza el centralismo leninista: la revolución debe ser un proceso espontáneo y democrático de las masas, no la acción de una vanguardia iluminada.

Francis Bacon (póstumo). Utopía filosófica situada en la isla de Bensalem: su institución central es la Casa de Salomón, un colegio de investigadores que observa, experimenta y aplica el conocimiento natural al bienestar colectivo. Primera utopía tecnológica de la modernidad: el Estado ideal no se funda en la propiedad común ni en la virtud clásica sino en la organización sistemática del saber científico. Antecedente directo de las academias científicas del siglo XVII (Royal Society, Académie des Sciences) y de la idea moderna de que la ciencia es un bien público que el Estado debe financiar y organizar.